Akhriso Qoraal ku saabsan xaalada Puntland oo kasoo baxay Gen. Cade Muuse [War-Murtiyeed]

August 4, 2013   //   Faallooyin, Warar Somaali

Bismillaahi Raxmaani Raxiim

Kowda-August waxay ahayd xuska sanad-guuradii 15aad ee Puntland.

Hadalka munaasabaddaan ku aaddan ee C/raxmaan Maxamed Faroole ka soo yeeray wuxuu qaadan-waa ku noqday oo dhabanno-hays ka soo reebay dadweynaha Puntland, wuxuu si caadyaal ah u muujiyey in shacabku asiibay markuu yaqiinsaday inaan C/raxmaan rajo, soo-rayn iyo yididiilo toona looga fadhiyin.

Waxaa la gudbooneyd abbaartuna ahayd in C/raxmaan uu shacabka raali-gelin u jeediyo, Eebbana uu cafis iyo dembi-dhaaf weydiisto, markii loo fiiriyo dibindaabyadii, darxumadii iyo digaggubkii uu Puntland u geystey.

Kasmo-yarida siyaasadeed waxay gayeysiisey inuu geesinnimo u waayo qirashada inuu fashilmay oo uu Puntland daleel iyo goob silloon oo aan laga soo waaqsan ku furay.

C/raxmaan wuxuu mas’uuliyadda hayey 4 sano iyo 7 bilood, waxaa lagu xusuusan doonaa, taariikhdana ku negaadi doonta inuu hoggaaminta tusaale xun u noqday, shacabkana uuba dowladnimada nacsiiyey, markii baxaalkiisa iyo dhaqankiisa la arkay lana gensadey.

Been-sheegga, masabbidka iyo baal-marka xaqiiqadu waxay ka mid yihiin arrimaha milladdeena suubbani ay ruuxa muslinka ah uga digtey ee uu cawaaqib-xumida ku gallabsado, hayeeshee C/raxmaan inuu is-dayo laga la caal-waa.

C/raxmaan wuxuu maamulka Puntland ku dambeysiiyey iimo ay meeshii laga taabtaaba danqanayso, taasoo dhalisay in dad badani qabaan inaan hadalkiisa laga war-celin, maxaa yeelay waxaa jawaab u qalma hadalka kiisa wax-ka-soo qaadka leh.
Sidaa darteed inkastoo khudbadda Faroole ay macna yarayd, haddana waxaa laga ma maarmaan ah in si oogamar ah ereyo looga yiraahdo.

1. Nabadgelyada iyo amniga dadweynaha.

Sida la wada ogsoon yahay oo aan cidnana ka dahsoonayn muddada uu Faroole xilka hayey waxaa Puntland la soo gudboonaadey nabadgelyo-xumo iyo amni-darro tii ugu xumayd uguna darnayd ee abid soo marta, iyadoo la xusi karo:

a-Waxaa si joogto ah u dhacayey ilaa iyo  haddana socda dagaallo beelo walaalo ah dhexmara kuwaas oo ay ka dhashaan khasaarooyin dhimasho, dhaawac iyo burbur hantiyeed isugu jira. Maamulku halkii uu ciidamo dhex dhigi lahaa nabadayntana uu isku hawli lahaa waa iska dhegatiraa, iyadoo loo badinayo, tuhun weyna uu ka jiro in mararka qaarkood uu maamulku oogista colaaddaba lug ku leeyahay. Waxay dad badani rumeysan yihiin in maamulku maaliyad iyo saad ku bixiyo iska hor-keenka beelaha.

b. Waxaa caado noqotay goor kastana la maleeyaa in ciidamada marar badan lagu hawlgeliyo inay fowdo iyo xasilooni-darro abuuraan, taasoo cabsi iyo degganaansho la’aan shacabka ku dhalisa.
c. Muddadii uu Faroole xilka hayey waxaa Puntland ka bilowday dilal qorshaysan oo siyasad iyo argaggixisnimo ku salaysan, arrintaas oo ay ilaa iyo hadda qiyaastii 200 qof ku dhinteen, kuwaas oo aan waxba galabsan isuguna jira  isimo,aqoon-yahanno, culimaa’udiin, ganacsato, garsoorayaal iyo mas’uuliin kale.

Arrintani waxay si silloon u saamaysay sumcaddii Puntland, waxayna niyad-jab iyo quus ku riddey bulshada.

d. Waxaa dalka ku sugan ciidan Faroole u gaar ah oo calooshi-u-shaqaysato ah. Cidamadaani dalka sharci ku ma joogaan,waxayna iyagoo aad u hubaysa caga-jugleyn, kibir iyo amarti ku maraan magaalooyinka, miyiga iyo xeebaha inkastoo ay hubaal tahay inayan wax u turayn.
Dadka da’da ah ee xilligii isticmaarka soo joogey waxaa ku soo duxaya muuqaalkii ciidamadii gumeysiga ee cabburinta iyo cabsi-gelinta shacabka loo adeegsan jirey.
Arrimaha horumarinta.

Wax kastoo kaleba ha joogeene, C/raxmaan u ma bannaanayn inuu horumar soo hadal qaado, wuxuuse u bareeray kana badin waayey hafridda Puntland.Waxaad mooddaa inuu ciil ku raagey uu Puntland ku la dhacay, markii uu xilka la wareegey wuxuu ku tallaabsaday inuu barnaamijyadii socdey uu qaarkoodna joojiyo kuwana uu carqaladeeyo. Waxaa in lays weydiiyo mudan mashaariicda horumarineed ee uu madal kasta la gole-istaago ma kuwa meel Puntland ka baxsan laga fuliyaa, mase malaha dhowr guri oo ay kuwa ku heeraarsani dhisteen baa horumarin Puntland u la ekaaday.

C/raxmaan dib u ma fiirin barnaamijkii uu soo bandhigay markuu doorashada isu taagey, waxaan shaki ku jirin inaan la heleyn hal qodob oo farta lagu fiiqo oo barnaamijkaas ka fuley.

Waxaa u ekayd inuu cudur-daar iyo raali-gelin ka bixiyo dib-u-dhaca uu geystey iyo sida loogu hungoobey.

Maamulka guulaha sheeganayaa wuxuu gabay bal fulinteed daaye xataa inuu isku dayo ama malahaba gashado mashaariicda adeegyada bulshada, kaabayaasha, wax-soo-saarka iwm.

Waxaa cad in hoggaanka maamulku ka qatan yahay fiiro dheer iyo fikrado horumarineed.

Waxaa hubaal ah oo aan haba yaraatee shaki ku jirin in maaliyadda xad-dhaafka ah ee lagu tagrifalay ay qayb ka mid ahi dabooli lahayd mashaariic badan oo ay bulshadu mahadiso haddii loo quuro.
Deeq-bixiyaashii iyo hay’adihii maalgelinta iyo kaalmada farsamo ku deeqi lahaa waxay waayeen cid horumar ku hammiyeysa, taasoo dhalisay in mashaariic badan oo ay Puntland sed u lahayd loo leexiyo qaybaha kale ee Soomaaliya, ka dib markii la hanan waayey lana arkay inayan maamulka u degsanayn siyaasad iyo qorshe horumarineed.

3. Keli-talisnimo, caddaalad-darro iyo cabburin.

C/raxmaan, markii la doortayba wuxuu durba la soo baxay caqliyad keli-talisnimo, wuxuu mabd’a ka dhigtay anaa iri, wax kasta ama waxba, wixii aan waayo ha la wada waayo, kaan ila jirini waa iga jiraa,wuxuu moog yahay in falsafadahaasi ay hore talisyo xoog badnaa iyo quruumo u soo rogeen, qaarkoodna ay ifkaba ka suuleen, waxaa dhaaftay in ereyga “Anaa” laga cawdu-billeysto oo Alle laga hoos galo.

Wuxuu maluhu siin waayey inaan keli-talisnimo Puntland ka curan karin oo ayan reer Puntland midiidin noqon karin.

Wuxuu Faroole isagoo jilaya keli-taliyeyaal hore samaystay koox ag fadhigiisa laasunta oo hadduu qoslo la qososha, markuu caroodana ku ag oyda.

Maamulkani wuxuu jideystey meel-ka-dhaca xuquuda asaasiga ah, cabburinta iyo xabsi-u- taxaabidda dad aan dembi gelin, waxaabase ka sii daran in shakhsiyaad aan maamulkaba xil ka hayni ay awaamir dad lagu xir-xirayo bixiyaan.
Waxaa la baal maray oo deli laga xooray dastuurkii, waxaa la xalaalaystay ku tagri-falidda awoodda, waxaa la maanacay in qaladaadka maamulka la tilmaamo, waxaa caado noqotay in wixii bayaan ama mowqif ah oo muwaadiniinta ka yimaada aflagaaddo, hanjabaad iyo aabi loogu jawaabo, halkii garowsiimo iyo dheg-u-dhigid la la imaan lahaa.
Caddaaladdu waa tiirka amniga iyo kalsoonida bulshada asaaska iyo tiginka u ah, waa arrinta ugu muhimsan oo dastuur kasta makaanadda weyn ku leh. Barnaamijka uu maamulku ku shaqeeyo, caddaaladdu meel ku ma leh, waxaan daliil u ah sida caddaalad-darrada ah ee fursadaha shaqada, ganacsiga iwm. loo maamulo.

4. Barnaamij-ku-sheegga dimoqraadiyeynta.

Waxaa la ogsoon yahay inaan Faroole dimoqraaddiyad iyo maamul-wanaag looga fadhiyin, maxaa yeelay dimoqraaddiyaddu ma aha wax la jilo, balse waa aragti qaan-gaartey iyo mowqif ku-dhaqan iyo baxaal lagu muujiyo, dimoqraaddiyaddu meel ka ma soo gasho waxna la ma wadaagto keli-talisnimo, muquunin iyo nidaam faashil ah.

Hadal-haynta dimoqraaddiyaddu waxay C/raxmaan ku soo duxdey oo uu gedo cusub la yimid markii muddadiisi xil-hayntu soo ururtay oo ay gabaabsiga noqotay.wuxuu samaystay guddi-ku-sheeg uu guddi doorasho ugu magac-daray.wuxuu la soo baxay dastuur aan sharci ahayn, marjac qaanuuni ahna lahayn oo lagu sitkay lifaaq aqoon-yahannada cilmiga dastuurka iyo qaanuunka ku xeeldheer fajac ku ridey, ujeeddada ugu weyn ee talaabadaan looga gol lahaa waa kororsi sanad ah iyo 5 sano oo uu Faroole is-tusay inay u meelmarayso haddii qorshaha uu maleegey u hirgalo. Wuxuu ku dhawaaqay axsaab ban-ka-ood ah, doorasho ku sheeg iyo sanaadiiq dhuumasho waraaqo been- abuur ah lagu buuxinayo.
Maalinba maalinta ka dambaysa waxaa sii kordhayey dareenka dadweynaha gensadey dhaqanka iyo damaca aan xadka iyo xishoodka lahayn ee maammulka, wuxuu shacabku arkay in la muquuninayo, in wax aan qaban lagu sandulleynayo, waxaa u muuqday mustaqbal foolxun oo soo fool leh.
Dareenka dadweynuhu waa sii fiday wuxuuna saameeyey dhammaan gobollada iyo degaamada Puntland, wuxuu shacabku si wadar ah diidmo  uga muujiyey qorshaha maamulka, waxaa inta badan degmooyinka lagu gubey waraaqihii doorasho ku sheegga, waxaa meelaha qaarkood dil iyo dhaawac loo geystey muwadiniin waxa loogu dowgalay tahay oo keiya inay dulmiga diideen oo ay maya yiraahdeen.
Inkasta oo uu shacabku diidmada qorshaha maamulka bannaan-baxyo ka sameeyey, bayaano is daba-joog ahna ka soo saaray, haddana maamulku dheg u ma dhigin wuxuuna u bareeray is-maahin, wuxuu garan waayey in dul-qaadka shacabku xad leeyahay, taasoo keentay in barnaamijkii uu maamulku damacsanaa inuu xoog ku meelmariyo si weyn looga hor yimaado, waraaqihiina barxado lagu gubo.
Markii Qardho si gaar ah looga hadlo, Sabti July 12, 2013 nabaddoonnada, culimaa’udiinka, ganacsatada, aqoon-yahannada, haweenka iyo dhaliyarda degmada Qardho waxay ku baaqeen inayan oggolayn in warqadaha doorasho ku sheegga Qardho la keeno, waxayna diidmadaas ku soo saareen bayaan qoraal ah iyadoo ay xubno maamulka wakiil u ahi goob-joog ahaayeen.

Nasiib-darro, Isniin July 14, 2013, goor la sooman yahay oo cibaado iyo Alla ka cabsi loo fadhiyo, waxaa Qardho ku soo waaberiistey ciidan hubaysan oo magaalada rasaas ku furay dadweynahana argaggax iyo cabsi ku ridey, ciidankaas oo Garowe ka soo hayaamay wuxuu wadey warqadihii la diiddanaa, ciidanka soo duuley wuxuu geystey 5 dhimasho iyo 9 dhaawac ah, ka sokow curyaamintii ganacsiga, adeegga iyo dhaqdhaqaaqa dadka iyo gaadiidka saameeyey.

5. Burburka dhaqaalaha iyo ganacsiga

Maamul-xumida hoggaanku waxay sababtay hoos u dhac dhaqaale iyo ganacsigii oo curyaamey taasoo si daran u saamaysay maciishadda soona jiiddey saboolnimo aan hore Puntland u soo marin.

6. Xalaalaysiga hantida caamka ah

Maamulka uu Faroole madaxda ka yahay wuxuu ku caan baxay lunsashada iyo ku tagrifalka hantida dadweynaha iyadoo haba yaraatee ayan hufnaan iyo xisaabtan jirin.

7. Camal

waxyaalaha Puntland sumcad-xumida u soo jiidey waa iyadoo C/raxmaan la la’yahay cid afgarata ama wax lagu ballamay ugu timaadda, wuxuu camalkiisu sababay khilaaf iyo is af-garan-waa markii loo fiirsho xukuumadda federaalka, qaybaha kala duwan ee geyiga Soomaalya, Soomaalida ka baxsan xuduudda dalka, hay’adaha iyo ururrada caalamiga ah,inuuse shacabka uu hoggaamiyo af garto iyada laga la quusey. Markii khudbooyinkii uu jeediyey dib loo jalleeco waxaa la ogaanayaa sida ay aflagaaddada iyo maagistu ugu badan tahay, dul-qaadkuna ugu yar yahay, astaamhaas oo ka fog sifaha hoggaamiye laga doonayo.

8. Weerarkii golaha wakiilada.

Waxaa la wada ogsoon yahay weerarkii uu Faroole xarunta golaha wakiilada ku qaaday ka dib markii uu dhaliyaro dabley ah dumay, halkas oo dhimasho, dhaawac iyo sumcad-xumo laga dhaxlay.waxaa qalad taariikhi ah la galay markii C/raxmaan Faroole madaxweyne loo doortay, kolkaas oo cagta la saaray tub aan la mahadin.

9. Isimada.

Isimadu waa marjaca loo la noqdo looguna irkado xallinta dhibaatooyinka bulshada la soo gudboonaada, waa tiirka dhaqanka ee nabadaynta, midaynta iyo is-walaalaysiga bulshada, waa hoyga tala-ka-bixinta danaha bulshada. Isimadii xurmada iyo qadderinta lahaa, Faroole waa iska fogeeyey oo wuxuu u geystey meel-ka-dhac iyo karaamo-dil.

Gabagabo.

In faaqidaad dhammaystiran iyo guda-gal lagu sameeyo xaaladda Puntland lagana faalloodo xeeladaha iyo tabaha faroole ma aha arrin qormo lagu koobi karo, waxaanse shaki ku jirin in goorteeda loo qalin qaadan doono.

Qoraalkani wuxuu si urursan u dulmarayaa arrimihii uu C/raxmaan khudbaddiisi uga hadlay, iyadoo ay ujeeddadu tahay in la muujiyo sida uu hadalkiisu xaqiiqada uga fog yaahay.

Gen. Cadde Muuse Xirsi

Wasiiru Dowlaha Arrimaha Dibadda oo kulan la qaatay Wasiirka Waxbarashada Sudan iyo Maamulka Jaamacadda Afrika ee Khartoum. ”SAWIRRO”

Published on July 27, 2013 by Fidow.Mahamud   ·   No Comments  ·   1,594 views Wasiiru Dowlaha arrimaha Dibadda Dr: Maxamed Nuur Gaxal  iyo Wafdi uu Hogaaminayay oo Todobaadkii lasoo dhaafay ku sugnaa Dalka Sudan ayaa Kulamo kala duwan la qaatay Qaar ka mid ah Madaxda iyo Mas’uuliyiinta Dowladda Sudan.
Wafdiga Wasiiru Dowlaha uu Horkacayo ayaa Kulan la Qaatay Wasiirka Waxbarashada Dowladda Sudan Marwo Sucaad C/risaaq oo Xaruntooda ay ku booqdeen Wafdigu.
Kulankaas oo ay goobjoog ka ahaa Safiirka Safaaradda Soomaaliyeed ee Dalka Sudan  Maxamed C/laahi Ugaas ayaa waxa looga hadlayay Sidii Shahaadooyinka loo Midayn lahaa oo Mid kaliya Dowladda Sudan qaadan lahayd.
Wasiiru Dowlaha Dr: Gacal ayaa u sheegay Wasiirka Waxbarashada in marka hore u mahadnaqayaan sida Hagar la’aanta ah ay ula shaqeeyaan Dowladihii kala Duwanaa ee Soomaaliya soomaray.
Wasiirku Dowlaha Dr: Maxamed Nuur Gacal ayaa sidoo kale Wasiiradda kala Hadlay Qoysas Soomaali ah oo kasoo Cararay Dagaalada Ka jira Dalka Suuriya Dalbadayna in Sudan lageeyo Kuwaasoo Waxbarasho uga baahan Dalka Sudan.
Dhankeeda Wasiirada Waxbarashada Sucaad C/risaaq ayaa u sheegtay Wafdiga iyo Sudan ay Aqoonsan yihiin oo kaliya Hal Shahaado oo ah Midda Dowladda Federaalka ah ee Soomaaliya Mid kalena aysan Qaadanayn.
Waxayna ku Adkaysay Wasiirka in la Hormariyo Wadashaqaynta Wasaaradaha Waxbarashada Sudan iyo Soomaaliya iyadoona Si buuxda u balan qaatay in Qoysaska Suuriya ka imaanaya ay u Diyaarinayaan Schoolo Waxbarasho oo Lacag la’aan ah.
Wafdiga Wasiirka oo ku Jira Howlihiisa Shaqo ayaa sidoo kale Booqday Jaamacada Afrika ee Caalamiga ah oo ah Midda ugu Badan ay Arday Soomaali ah waxkabarataan.
Wasiirka ayaa u sheegay Gudoomiyaha Jaamacadaas Dr: Kamaal Cubayd in Iysan Awoodin in in ay Cabiraan Mahadnaqooda iyo Qadarintooda Ay u haayaan Jaamacadda oo Ardayda Siisa Waxbarasho, Deegaan, Cunno, iyo Mid Caafimaad intaba.
Wasiir Gacal ayaa u sheegay in kaliya ay Jaamacadda usoo Booqdeen Sidii Mahadnaqan Balaaran oo ay ka wadaan Shacabka iyo Madaxda Dowladda Soomaaliya usoo gaarsiin lahayeen Maamulka Jaamacadda.
Gudoomiyaha Jaamacada Afrrika ee Caalamiga ah Mudane Kamaal Cubayd ayaa isagan si diiran usoo dhaweeyay Wafdiga uu Horkacayo Wasiiru Dowlaha Arrimaha Dibadda.
Guud ahaan Booqashadii Shaqo oo ay ku joogeen Wafdiga uu Hogaaminayay Wasiiru Dowlaha Arrimaha Dibadda ee Soomaaliya Dr: Maxamed Nuur Gacal Soo gabagabeeyeen.
Waxaana Habeenkii Xalay ahayd Wafdiga Si diiran ugu Soo sagootiyay Airport-ka Caalamiga ah ee Khartoum Safiirka Safaarada Soomaaliyeed ee Dalka Sudan Mudane Maxamed C/laahi Ugaas iyo Lataliyaha Koowaas ee Safaaradda Mudane Ibraahin Guure Maxamed.








Qaybtan hoose ka daawo sawirada Booqashada ay Wafdiga ku tageen Jaamacadda Caalamiga ah ee Afrika.













Halkan hoose ka daawo Sagootintii Wafdiga uu Wasiiru Dowlaha Horkacayo

خريجو الأزهر من أبناء الصومال يطالبون المصريين بالحفاظ على الأمن

خريجو الأزهر من أبناء الصومال يطالبون المصريين بالحفاظ على الأمن

السبت, 03 أغسطس 2013 15:26

علي رجب دعت الرابطة العالمية لخريجي الأزهر فرع مقديشيو بالصومال، جميع أبناء الشعب المصري إلي التعقل والبعد عن الذاتية والطائفية والحفاظ علي أمن مر واستقرارها. وقالت في بيان لها: "إخواننا الأعزاء من أبناء مصر الحبيبة نحن كخريجين وكإدارة لفرع الرابطة العالمية لخريجي الأزهر فرع مقديشيو بالصومال نعبر لكم عن بالغ أسفنا عما يحدث في مصر العزيزة من تعطيل في المصالح العامة، وإهدار لدم أبناء مصر الغالية". ودعو جميع المصريين إلى التعقل والبعد عن الذاتية والطائفية؛ حافظوا على أمن واستقرار مصر، لا تجعلوها عرضة للانهيار بأيديكم، لا تخربوها ولا تعبثوا على أمنها؛ واتعظوا بما حدث عندنا في الصومال، وما حدث في العراق ويحدث الآن في سوريا. وأضافت الرابطة: "حافظوا على أمن مصر لأنه إذا ذهب أمنها تعطلت المدارس، وأغلقت الجامعات، ودمرت المصانع، وكسدت الأسواق، وأقفلت المستشفيات، اعلموا أن الدم المسلم حرام؛ حيث قال الله سبحانه وتعالى: ﴿مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾".

إريتريا تعترف بالحكومة الصومالية

 

السبت 03.08.2013 - 09:14 م

حسن شيخ محمود

الأناضول

 

أعلنت إريتريا، اليوم السبت، اعترافها بحكومة الرئيس الصومالي حسن شيخ محمود، فيما وصف بالتطور الكبير في موقف أسمرة.

وجاء ذلك الإعلان على لسان مندوب إريتريا الدائم لدى الأمم المتحدة "أرايا دستا" في تصريح أدلى به لإذاعة "صوت أمريكا" اليوم.

وكانت إريتريا الدولة الوحيدة بين دول "الإيجاد" (منظمة تضم دول شرق إفريقيا)، الداعمة للمعارضة الصومالية، في موقف معاكس للمجتمعين الدولي والإقليمي الداعمين للحكومة الصومالية.

وقدمت أسمرة في السابق دعما لوجستيا وعسكريا للمعارضة الصومالية، كما كانت تسعى إلى توحيد فصائل المعارضة عبر عقد مؤتمرات ولقاءات إلى أن تمكنت من إقامة ما كان يسمى "تجمع الفصائل الصومالية المعارضة" بقيادة شريف شيخ أحمد الذي سرعان ما اختلف مع إريتريا قبل أن يصبح رئيسا للحكومة الصومالية الانتقالية التي تشكلت عام 2008 في جيبوتي، والتي أعقبتها الحكومة الصومالية الحالية بقياد الرئيس حسن شيخ محمود.

ولعب الصومال بقيادة شريف شيخ دورا بارزا في فرض مجلس الأمن الدولي حزمة عقوبات على إريتريا عام 2011 بدعوى تقديم السلاح لحركة "شباب المجاهدين" المعارضة في الصومال.

وريما يساهم اعتراف اريتريا بالحكومة الصومالية في تجنب أسمرة المزيد من العقوبات من قبل مجلس الأمن الدولي.

وشهد الصومال العام الماضي أول انتخابات رئاسية فاز فيها حسن شيخ محمود، وذلك منذ الإطاحة بنظام محمد سياد بري عام 1991، وهو ما أسقط البلاد في حروب أهلية استمرت حوالي 20 عاما

http://www.el-balad.com/574689.

nalalka baalayaasha cadceeda ku shaqeeya ee Al-Mukarama ee maalin cad la qarxiyay

 nalalka  baalayaasha cadceeda ku shaqeeya ee Al-Mukarama ee maalin cad la qarxiyay
Labo ka mid ah baalayaashii nalalka ku shaqeeya cad ceeda ee ku yaalay wadada Maka Al-Mukarama ayaa saaka la qarxiyay, iyadoo tani shaki weyn keeneyso ammaanka wadadaas oo ah mid si gaar ah loo ilaaliyo.

Wadada oo ay ku yaalaan Hotelo si aad ah loo ilaaliyo, isla markaana baro lagu koontaroolo gaadiidka ay ku leeyihiin ciidamada Booliska ayaa waxay muujineysa fashilka xaga ammaanka ee xilligan heysta laamaha ammaanka dowladda.

Gudoomiye kuxigeenka dhinaca ammaanka ee Maamulka Gobolka Banaadir Warsame Joodax ayaa ku eedeeyay inay ka dambeeyay weerarkaas lagu qaaday baalayaasha kooxo nabad diid ah, isagoo tilmaamay in aanay dooneyn in wadadaas ay iftiinto.

Warsame Joodax ayaa sheegay in si farsameysan loogu xiro waxyaabaha qarxa baalayaasha, waxaana uu intaa ku daray inay sameyn doonaan feejignaan dheeri ah oo ku aadan ammaanka.

Labada baalo ee la qarxiyay ayaa ku yaalay goobo ammaankooda aad loo adkeeyo, baalaha 40aad ayaa ku naala nawaaxiga Gurigii Shaqaalaha, halka baalaha 29aad uu ku yaalo nawaaxiga Hotelka Wehliye.













Somali news leader

An Open Letter to Prof. Ahmed Ismail Samatar, By,Osman Hassan..

July 30, 2013
By Osman Hassan
Dear Ahmed
First Ramadaan Kariim. Secondly, I hope you will allow me to respond through this Open Letter to  your recent interview with Universal TV .
General Comments
This was a superbly articulated interview, truly a vintage Ahmed Ismail Samatar stuff that continues to be the talking point in the social media. No one who is objective and dispassionate can fault your powerful captivating portrayal of the intractable southern malaise that has kept Somalia a “failed” State for over two decades. You have rightly attributed this state of affairs to blinkered atavistic tribalism combined with unfettered rampant corruption that permeates every level of the State but more at the top echelons. Your disenchantments go much wider than these Mogadishu specific problems and extend to what you consider the unacceptable inequities of the union. Few will dissent with your penetrating analysis and observations. Rather, it is the appropriateness of your response and underlying motive that is being questioned as people deem fit.
For a start, the realities you have portrayed are nothing new and have been with us for all these donkey years. The ineluctable question people are bound to be asking, and indeed have asked, is what prompted Prof Ahmed Ismail Samatar, the veteran nationalist par excellence, who tenaciously championed Somalia’s revival and unity through thick and thin for all these years to now uncharacteristically throw in the towel at this particular juncture of his political track in Somalia?
For your detractors, the answer is simple: as they are saying in the social media, Professor Samatar had been self-promoting himself all along all these years, and finally set his sights on the top post in Somalia, took his chance when he stood for the presidency, and having lost it is out to avenge his defeat. As they see it, it is your failure to win that office that has made you, in a fit of pique, to pronounce your rupture with Somalia, not so much because of the prevailing intolerable corruption per se but rather what you decried as the insurmountable barriers imposed by the two clan “duopoly” which you hold as barring any northerner becoming president since independence. This is what made you, in their eye, to abandon and turn your back on the cause you had been wedded to for nearly quarter of a Century.
As one who knows you better, I beg to differ with your detractors. My own take is that you had been away from Somalia for almost half a Century and much as you have kept informed, albeit from a distance, of the horrors and hard times it has gone through, yet you might have comforted yourself by retaining an outsider’s sanguine perspective : you persuaded yourself that Somalia’s malaise was basically due to incompetent and venal leadership but once honest and competent leaders were put at the helm the nation could be given a new lease of life. As it is, such good leaders were not in short supply at the last presidential election. Men like you, Dr Abdirahman Badiyow, Mohamed Abdullahi Farmajo, Dr. Abdirahman Mohamed Abdi Hashi and Dr Abdullahi Ahmed Adow, just to name some, gave up their comfortable life in the diaspora and presented themselves as candidates for the 2012 presidential election.
As we all know to our dismay, none was put at the helm as most Somalis would have liked. As it is, all the candidates, apart from two, bit the dust from the outset when the unpopular Sheikh Sharif Ahmed headed the table in the first round, followed by the little known Hassan Sheikh Mohamoud. Of course, and as we only know too well now to our consternation, it was competing ArabGulf money that catapulted these two men and decided the race. In the end, it was the man with the angelic smile and satanic ways who won.
That sordid and sickening spectacle, no doubt, was a shuttering eye- opener for you, paring to the bone the fallacy of much of your optimistic assumptions that Somalia was at last on the mend to shake off its dark past. It did not happen, and the post election developments under President Hassan confirm our worst trepidations. No doubt heart-broken and traumatised in the face of all these shameful wheeling and dealing, the lesson you immediately drew was that Somalia was doomed and done for, and that you had no alternative but to jump ship and return to your beloved “Somaliland” roots which you now embrace with all the ardour of a born again convert to the secession.
You have every reason to feel shocked not because you did not win the presidency but in awakening to the harsh depressing reality in Mogadishu and to feel irrelevant and powerless in an environment where the twin evils of corruption and clan, in turn or in combination, have trumped national interest . Be that as it may, I share with many others that you are wrong in the lesson you drew and the actions you took.
You  and your fellow northerners failed to win the presidency for the same reasons the other candidates did , and not because of the alleged “duopoly” you rail against, for most of the good but failed candidates themselves hail from those very two “dominant” clans; nor was your defeat due to overall southern conspiracy against the north, for most of their MPs did not vote together for one single southern candidate in order to thwart a northerner but for different ones and, with few exceptions, motivated purely by financial gains irrespective of the clan origin of its source. That too goes for the voting of northern MPs. While you were lucky to master 8 votes from your own loyal Samaroon MPs, the two other equally good northern candidates- Mohamed Abdullahi Omaar and Dr Abdirahman Mohamed Abdi Hashi- got one vote and zero respectively.
One has to ask where all the northern, or more precisely the Isaak, Dhulbahante, Warsangeli and Esse, votes have gone. Gone of course, with few exceptions, after the highest bidders- Sheikh Sharif and Hassan Sheikh Mohamoud. So much then for the mythical northern common identity and solidarity!!. With northerners like this, why count on equally venal southern MPs for support? As you should have known, it is money that rules in Mogadishu to the exclusion of your cherished principles. It has always been like this but only worse now in the fallen fractured State where rapacious politicians, like vultures, are out to make financial killings while the going is good.
Since your defeat in the election, and more so since your visit to Hargeisa, you have adopted the issue of the absence of a northerner becoming President of Somalia since independence as the main thrust of your disenchantment with the south and a stick to beat the union. For you, the union was between two separate countries that should have been treated on equal footing for sharing the top posts in the country and its absence amounts to a blatant injustice, throwing into question the whole rationale for the union.
Whatever the past justifiable grievances of the north might be – and there are some indisputable ones such as for example bad governance and developmental marginalisation – the absence of a northerner becoming president is not one of them. That grievance would have been justified if northerners were deliberately barred by one means or other from contesting the presidency on equal terms with southerners which has not been the case.
For the record, of all the presidents we had since independence, only the first two, namely President Aden Abdallah Osman and Abdirashid Ali Sharmarke, came through a free and fair elective process, respectively in July 1960 and June 1967. No northerner (former British Somaliland) stood for either election but at least Mohamed Ibrahim Egal, a northerner, was appointed as Prime Minister under Sharmarke, a post he held until the military coup of 1969 which brought Mohamed Siyad Barre to power (and since Egal, we had two more Prime Ministers from the north).
Since Siyad Barre’s overthrow in 1991, all so-called “presidents” after him were chosen outside the country by self-appointed and self-seeking individuals at sham caucuses organised by foreign governments. No one from the north, whether from the secessionist enclave proper (i.e. Somaliland), or the unionist regions, stood for election. Somaliland distanced itself from these “elections”, claiming to be an independent and separate from Somalia and threatened punitive action against anyone hailing from its “territory” participating in “another county’s” phoney elections.
The exception to all this was the last election when northerners stood for the presidency for the first time. Under the circumstances, surely no blame can be ascribed to southerners for the absence of a president from the north when none stood for office until your lot did. Since there is no conspiracy against northerners to be barred from holding the highest office in Somalia, and since none of the major clans in the south are politically monolith (take the Darood as an example) let along any two of them colluding to monopolise the post in turn, there is no reason in principle why a northerner should not became president by fair means given the right candidate, the right time and right circumstances. He could also get elected by foul means as Hassan Sheikh Mohamoud and his predecessor all by having buckets of money- either yours or from rich backers.
But what you have been lately advocating is something different: a short-cut to the presidency, amounting to its rotation to the north on the grounds that it was a separate country before union. Apart from the secessionists, few in the north, let alone in the rest of Somalia or international community, will concur with this rationale. We may have been separate colonial possessions, artificially carved out of the Somali homeland, but not historically separate countries or nations. We were simply the same peoples/clans, separated from one another by artificial colonial borders against our will, who finally gravitated to each other when freed to form one country and one nation.

From a paragon of unity to the secession gutter

You have deployed your mighty intellectual force to justify why you had deserted Somalia and embraced the secession, hitherto untouchable. Your reasons are that you saw yourself politically excluded as a northerner and also because you consider Somalia beyond salvation. The first reason is not true as I argued above and the second one is a moot point. Somalia’s problem is one of leadership as you yourself have pronounced on different occasions. And sooner or later, the right one is bound to emerge. Otherwise, it has no other existential problems given its people, apart from the secessionists, support a united, stable and prosperous Somalia. For these reasons, Somalia is bound to eventually emerge from its doldrums. It is only a matter of time and more time is what you have not given it.
By contrast, if any place is doomed, it is Somaliland: not the former British colony of that name, for that had been defunct since the union, but the one-clan secessionist enclave calling itself by the same name which you have now espoused. A secession opposed by almost four of the five clans in the north, the rest of Somalia and shunned by the international community is unsustainable. Given these realties, it is only a matter of time before the secession collapses and falls apart. Of all people, this should be clear to you and yet you chose belatedly to jamp to a sinking ship.
You could have withdrawn with grace and little carping to your professorial den in Minnesota after your painful experience in Mogadishu. What is mind-boggling is that our paragon of unity should forsake Somalia for the gutter-bound secession. This is a great disservice not so much to Somalia but above all to yourself and what you stood for. It is also a deep heart-breaking dismay for all your admirers and friends, including me.
Osman Hassan
Email:osman.hassan2@gmail.com 
http://horufadhi.com/2013/07/31/an-open-letter-to-prof-ahmed-ismail-samatar-byosman-hassan/

رمضان في الصومال شهر التراحم رغم الفقر والحرب

إحدى الجلسات الرمضانية في الصومال

02:37 م

31

يوليو

2013

بوابة الشرق- محمود سليمان
الصومال هذا القطر العربي الإسلامي وهو الامتداد العربي داخل إفريقيا، وعلى الرغم من وجود عدد من الثروات التي يمكن إنتاجها من ارض الصومال وبحره، إلا أن شعبه مازال يعانى الفقر والجوع بسبب المشاحنات السياسية بين فئات صومالية انعكست سلباً على هذا القطر العربي الإسلامي، الذي يتباهى أهله دائما بأن الإسلام وصل الى بلادهم قبل أن يصل الى المدينة المنورة، بسبب هجرة المسلمين السابقين للدخول فى الاسلام الى الحبشة،
وهم دائما يؤكدون أن الإسلام فى الصومال هوية لا غنى عنها لكل مسلم صومالي، ولذا تأخذ العبادات لديهم اهتمامات كبيرة، ولعل شهر رمضان الكريم من أولى العبادات التى تحظى بأهمية ومكانة خاصة لدى الصوماليين، حيث تنفرد الصومال بحكم موقعها وسبق وجود الاسلام فيها بالكثير من الخصائص التى تميزها عن عدد من الدول الاسلامية رغم الظروف السياسية المضطربة هناك.
ورغم وجود الكثير من اهلها فى دول الاغتراب فإنهم لم يفرطوا فى هذه العادات، واستطاعوا الحفاظ على موروثهم الثقافي فيما يتعلق بالتمسك بالعادات والتقاليد الرمضانية.
 "الشرق" آثرت أن تلقي الضوء على اهم المظاهر الرمضانية فى الصومال، وكيف يستقبل الشعب الصومالي شهر رمضان، وكيف يتم استغلال هذه الشعيرة الاستغلال الأمثل، لذا التقينا السيد عبدالله محمود عيسى سكرتير الجالية الصومالية بالدوحة الذى قال:
إن الصوماليين أحد الشعوب الإسلامية التي يبرز فيها الاهتمام بالجوانب والموروثات الدينية، رغم كل ما يحدث بها من خلافات،
استعدادات رمضان
مشيراً إلى أن للصوماليين تقاليد وعادات توارثتها الأجيال بعضها عن البعض، خاصة أن مدينتي (هرر وزيلع) من المدن الصومالية التي استقبلت المسلمين الأوائل، وهو ما يعتبره الصوماليون مفخرة يتباهون بها بين الدول العربية الإسلامية، ومن بين العادات والتقاليد المتعارف عليها لاستقبال شهر رمضان بالصومال، هو توجه الناس إلى المقاهي التي يتم إعدادها خصيصاً في إطار الاستعدادات للشهر الكريم والتي يحرص القائمون عليها أن تكون في مكان مرتفع نوعاً ما وهذه المقاهي يخصص بها مكان يجلس فيه احد علماء الدين ليفسر القرآن، ويشرح لهم أصول الفقه والحديث، ويوجههم ويعظهم. من خلال بعض الكتب باللغة العربية التي يقوم الشيخ بترجمتها إلى اللغة الصومالية.
وتشارك في هذه السهرات بعض الفرق التي تصطحب آلات الطبل معها لتواكب بعزفها وألحانها عدداً من المقطوعات والأناشيد الدينية، وأشار عيسى إلى أن الحكومة الفيدارلية نجحت هذا العام فى توحيد موعد بداية شهر رمضان فى الصومال لأول مرة بفضل جهود المصالحة المستمرة حالياً، حيث كان بعض ابناء الصومال لا يصومون الا بعد رؤية الهلال بأنفسهم، والبعض الآخر يتبعون بعض الدول العربية، لكنهم توحدوا هذا العام على موعد واحد،
وقال: إن الصوماليين يسعون دائما للاستفادة المثلى من شهر رمضان، فهم يحييون ليله ونهاره؛ أما نهاره فبالصوم والعمل، واما ليله فبالصلاة والذكر والتهجد، ولهم الكثير من الأساليب الخاصة في احتفالاتهم باستقبال شهر رمضان المبارك، الذي ما أن يتم الإعلان عنه عند ثبوت رؤية الهلال حتى تنطلق الزغاريد والتواشيح والأغاني الدينية، وقصائد المديح التي تلقيها الفرق الصوفية، كما أن بعض الصوماليين يتعمد إطلاق النار في هذا اليوم ابتهاجاً بقدوم الشهر الكريم، الذي ينتظره المسلمون مرة في العام،
ومن السمات الرمضانية المستحبة لدى الصوماليين في رمضان، والتى يعدونها فضيلة من الفضائل الكبرى في الصومال، كثرة الصداقة وتزايد أعمال البر والإحسان من قبل الرجال الميسورين والمقتدرين تجاه الفقراء، كما تحرص النساء على تجهيز الموائد والولائم العامرة لتدعو إليها الأهل والجيران والفقراء والمارة.
مأكولات رمضان
أما فيما يتعلق بالمأكولات الرمضانية وطبيعة المائدة الصومالية فى رمضان، فقال عيسى: إن الصوماليين يحرصون على تناول الاطعمة الدسمة كالأرز واللحوم والشوربة والسمبوسة والفطائر، كما تزخر المائدة الصومالية بأصناف أخرى من الحلوى التي يتم تناولها عند الأذان لصلاة المغرب، حيث يبدؤون بتناول التمر والسمبوسة واللحوم مع التوابل بمقادير قليلة، وبعد أن يتناولوا الماء ليرووا ظمأهم يؤدون صلاة المغرب في جماعة، وبعد العودة يكون الموعد مع تناول الشاي والعصائر أما الوجبة الرئيسية فتكون بعد هذا الوقت بساعة كاملة، وتضم اللحوم والخضراوات والحلوى ليعقبها صلاة العشاء والتراويح.
دور المرأة الصومالية
لم يقتصر دور المرأة الصومالية فقط على إعداد الموائد الرمضانية، والعمل المنزلي فقط، ولكنها تشارك في هذه السهرات الرمضانية من خلال حواجز تفصل بين أماكن الرجال عن النساء، وتبدي النساء تفاعلا كبيرا مع ما يطرح في الندوات والمحاضرات، حتى إن بعضهن يطلقن الزغاريد كعلامة رضا وارتياح عما يسمعن من أمور دينهن، كما يطلقنها أيضا حين يتطرق الشيخ إلى الحديث عن الجنة أو مواقف النبي وصحابته الكرام.
ورغم الأوضاع الأمنية والسياسية بالصومال فإن الترابط والتواد والتراحم صفات مازالت تحظى بالكثير من اهتمام الصوماليين وحرصهم على مدار العام، لكن يزداد التعبير عنها بكثرة فى شهر رمضان، فهم يكثرون من الزيارات العائلية، كما تزداد حالات العفو والتسامح، وتزول الكثير من المشاحنات والخصومات التي وجدت خلال العام، حيث يحرصون في كل مناسبة على تبادل السلام والعناق تعبيراً عن تسامحهم وتوادهم، وهي ما يعد فضيلة كبرى في بلدنا الذي يشهد توتراً في أكثر من مجال منذ أعوام كثيرة مضت..
 أما كيف يستقبل الصوماليون عيد الفطر المبارك، وما هي تقاليدهم التى تعارفوا عليها، فقال عسكر: إن الصومال شأنه شأن الكثير من الدول العربية الاسلامية، يحزن الناس على فراق شهر رمضان، ويفرحون بعيد الفطر الذي يعد من أهم المناسبات التي تكثر فيها الزيارات وتبادل التهاني للأهل والأقارب والأصدقاء،
كما يحصل الأطفال على العيدية من الأبوين والأقارب، وفى الصومال يتم إحياء ليالي العيد بعدد من الرقصات والاغاني والأهازيج التى يتم تداولها كل عام في مثل هذه المناسبة السنوية، التي يسود فيها التسامح ونبذ العنف والمشاحنات.

http://www.al-sharq.com